この一節は、死が苦しみからの解放という「救い」の側面を持つと頭では理解しながらも、人間の根源的な感情がそれを完全に受け入れられない、という深い洞察を提示する。理屈では割り切れない生への執着や、未知への畏怖、あるいは愛する者との別離の悲しみが、観念的な救いを凌駕する。大佛次郎の筆は、死という普遍的な真実を前にした人間の、抗いがたい弱さと、それでも生きようとする魂の揺らぎを鮮やかに描き出す。それは、人生の終焉における、理性と感情の永遠の葛藤を映し出す鏡である。
大佛次郎
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私達の一切の悩みは、 私達が孤独で存在し得ないということから生まれてくる。
天国はすごくいいところらしい。 だって、行った人が誰一人帰ってこないのだから。
時が癒やす?時が病気だったらどうするの?
僕は平和が怖い。何よりも怖い。……地獄を隠しているような気がしてね。
世の中 正しいことばかりではありません。 お気をつけて。
金は必要だが、重要ではない。
人生で起こることは、すべて、皿の上でも起こる。
人間はひとくきの葦にすぎない。自然の中で最も弱いものである。だが、それは考える葦である。
心優しくあたたかい男性こそが、 真に男らしい頼りになる男性なのだと気づくとき、 たいていの女はもうすでに年老いてしまっている
48歳より前に悲観主義者になる者は物事を知りすぎ、 48歳を越えてもなお楽観主義者である者は物事を知らなすぎる
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